Δραστηριότητες στη Φυσική ( Β – Γ τάξη)

images

Από τον καθηγητή κ. Δ. Γιαννακόπουλο

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ 5.

Γειά σας παιδιά. Χριστός Ανέστη και χρόνια πολλά.Σας δίνω υλικό για Φυσική Β και Γ τάξης. Σε λίγο καιρό θα τα πούμε από κοντά.

 ΤΑΞΗ Β

Κεφ. 1

– πυκνοτητα

https://www.youtube.com/watch?v=7eRywnoJbfo

https://www.youtube.com/watch?v=OZu1jhVi0mY

https://www.youtube.com/watch?v=S0q5x8YADAk

https://www.youtube.com/watch?v=bcjoG5ptDto

https://www.youtube.com/watch?v=Dc_YY2NvXE0

https://www.youtube.com/watch?v=0dZTb1aT_-I

https://www.youtube.com/watch?v=TfbruqgYBfo

https://www.youtube.com/watch?v=kFsFEZJF3Sw

https://www.youtube.com/watch?v=gR6NabZaHkU

https://www.youtube.com/watch?v=P-7O2XBXHvw

https://www.youtube.com/watch?v=6elLDvLr3CM

 

ΤΑΞΗ Γ

Κεφ. 1

1.4 Τρόποι ηλέκτρισης και η μικροσκοπική ερμηνεία (συνέχεια)

 

https://www.youtube.com/watch?v=oIREODAICeg

https://www.youtube.com/watch?v=XveAFXMYUXk

https://www.youtube.com/watch?v=6V9gdhwaYAo

https://www.youtube.com/watch?v=8IZ51zEf1NA

https://www.youtube.com/watch?v=_mVWGvLsUMc

https://www.youtube.com/watch?v=osildFvXywg

https://www.youtube.com/watch?v=I7pY7aTY9Wo

https://www.youtube.com/watch?v=GLcMCtxuAlA

https://www.youtube.com/watch?v=fJNPP1Kza4g

https://www.youtube.com/watch?v=9dgUdrHibuI

https://www.youtube.com/watch?v=UBo9o4nv3PE

 

1.5 Νόμος του Κουλόμπ

https://www.youtube.com/watch?v=sIlAgNE6QWA

 

 

Advertisement

Πως επιστρέφουμε στις 18 Μαΐου;

taksi2

Πολλά ερωτηματικά θα σας δημιουργήθηκαν φίλοι μου από τις ανακοινώσεις της Υπουργού Παιδείας  για τον τρόπο επιστροφής στο σχολείο μας στις 18 Μαΐου.

Σίγουρα είναι μια πρωτόγνωρη και άγνωστη κατάσταση την οποία καλούμαστε να ζήσουμε, για αυτό και πρέπει να  προετοιμαστούμε κατάλληλα.

Τις επόμενες ημέρες θα υπάρξουν οδηγίες και λεπτομέρειες  για τον τρόπο επιστροφής, τα μαθήματα  τις απουσίες, τις μέρες που το κάθε τμήμα θα κάνει μάθημα. Γι’ αυτό δεν πρέπει να αγχώνεστε ούτε να ανησυχείτε.

Όλα  θα γίνουν σύμφωνα με τις οδηγίες που θα σταλούν.

Εσείς συνεχίστε να ενημερώνεστε από τις ηλεκτρονικές τάξεις.

Συνεχίστε να συμμετέχετε στις τηλεδιασκέψεις.

Συνεχίστε να στέλνετε εργασίες και ασκήσεις έτσι όπως σας έχουν ορίσει οι καθηγητές και οι καθηγήτριες σας.

Η ηλεκτρονική εκπαίδευση είναι πλέον γεγονός. Ήρθε και θα μείνει στο σχολείο. Γι’ αυτό ακολουθώντας την προετοιμαζόμαστε για  του χρόνου.

Επωφεληθείτε από αυτό και θα βγείτε κερδισμένοι.

Σύντομα θα υπάρξουν κι άλλες ανακοινώσεις.

Επιστρέφουμε λοιπόν τη Δευτέρα 18 Μαΐου στο σχολείο. Θα κάνουμε μάθημα μέχρι τις 12 Ιουνίου και δεν θα έχουμε εξετάσεις στο τέλος της χρονιάς.

Το τελευταίο οπωσδήποτε δίνει χαρά σε όλους σας.

Συνεχίζουμε ηλεκτρονικά.

βγβ

Συνεχίζουμε ηλεκτρονικά.

Παιδιά καλή μέρα. Καλή εβδομάδα.

Συνεχίζουμε λοιπόν έτσι όπως μάθαμε  το τελευταίο διάστημα.

Συνεχίζουμε ηλεκτρονικά, με  τις ηλεκτρονικές τάξεις και τις τηλεδιασκέψεις σε κάποια μαθήματα μέχρι νεοτέρας.

Θα έχετε ακούσει ότι κάποια στιγμή θα επιστρέψουμε στο σχολείο. Για  τον τρόπο επιστροφής και την ημερομηνία  θα ενημερωθείτε κατάλληλα.

Μέχρι τότε εσείς πρέπει να παρακολουθείτε τα μαθήματα που ανεβάζουν οι καθηγητές σας  στις ηλεκτρονικές  τάξεις. Κάντε  τις ασκήσεις που σας  υποβάλλουν. Όταν θα ξεκινήσουμε θα είμαστε σε καλό σημείο, εφόσον έχετε παρακολουθήσει και έχετε ενεργά  συμμετάσχει σε όλα αυτά  τα προγράμματα.

Ήδη σε προηγούμενη ανάρτηση μας έχει δοθεί  το πρόγραμμα  τηλεδιασκέψεων της κ. Πετρίτου Νεκταρίας για όλες  τις τάξεις. Θα ακολουθήσουν και  άλλες ανακοινώσεις. Μένετε ενημερωμένοι και να παρακολουθείτε  τα e-mail σας.

Μην ξεχνάτε  τις εργασίες στο μάθημα των Θρησκευτικών που σας έχω δώσει οι μαθητές  της Γ΄Γυμνασίου.

Τηλεδιάσκεψη στα φιλολογικά μαθήματα.

Category-Default-Image-01-460x270

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Αγαπητές μαθήτριες και αγαπητοί μαθητές του 2ου Γυμνασίου Αίγινας,

Χριστός Ανέστη! Χρόνια πολλά! Εύχομαι υγεία, αγάπη και ειρήνη στις οικογένειές σας!

Τα τηλεμαθήματα αρχίζουν ξανά και για όσο καιρό χρειαστεί.

Το πρόγραμμα είναι το ακόλουθο:

ΙΣΤΟΡΙΑ

Γ1 Παρασκευή 24 Απριλίου,  ώρα: 10.00

Γ2 Παρασκευή 24 Απριλίου, ώρα: 11.00

ΙΛΙΑΔΑ

Β1 Τρίτη 28 Απριλίου, ώρα:10.00

Β2 Τρίτη 28 Απριλίου, ώρα:11.00

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Β1 Τετάρτη 29 Απριλίου, ώρα:10.00

Β2 Τετάρτη 29 Απριλίου, ώρα:11.00

ΟΔΥΣΣΕΙΑ

Α1 Πέμπτη 30 Απριλίου, ώρα:12.00

Σας προτείνω να επισκεφθείτε την Ηλεκτρονική Τάξη, να δείτε τις ανακοινώσεις και να διαβάσετε τα έγγραφα.

Όσοι μαθητές δεν έχουν καταφέρει μέχρι τώρα να παρακολουθήσουν τηλεμάθημα, μπορούν να στείλουν μήνυμα στο petritou@sch.gr. Θα επικοινωνήσω μαζί τους για να δοθούν οι εξηγήσεις που χρειάζονται.

Εύχομαι να είστε όλοι καλά!

Η καθηγήτρια

Πετρίτου Νεκταρία

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ – ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

Με το κείμενο που ακολουθεί του πολύ γνωστού και αγαπητού στο διαδίκτυο π. Λίβυου ερχόμαστε να ευχηθούμε σε όλους «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ». Το φως της Αναστάσεως ας φωτίζει τα δύσκολα μονοπάτια της ζωής μας.

Του π. Χαράλαμπου Λίβυου

Ανάσταση  σημαίνει να μπορώ να σ’ αγκαλιάζω δίχως ο θάνατος να τρυπώνει από τις χαραμάδες των χεριών μου.

Ανάσταση σημαίνει το φιλί να πάρει και πάλι την γεύση που είχε πριν την προδοσία.
Ανάσταση σημαίνει να μην έχουν ρυτίδες οι αντοχές και οι ελπίδες μου, τα βράδια να μπορώ να πω καληνύχτα δίχως να φοβάμαι τις απώλειες που θα φέρει το ξημέρωμα.
Ανάσταση σημαίνει το παιδί από το Αφρίν να δει ξανά δίχως αίμα το βαθύ γαλάζιο του ουρανού. Κι το κορίτσι της γειτονιά μας, που η αρρώστια καθήλωσε στο αναπηρικό καρότσι και στο κρεβάτι του πόνου, να ζήσει την μέρα της ολικής αποκαθήλωσης και την μετοχή στην γιορτή της ζωής.
Ανάσταση σημαίνει να πάρουμε πίσω ότι ύπουλα ο θάνατος έκλεψε από το βλέμμα μας. Όλους εκείνους και εκείνα που βίαια μας στέρησε, πρόσωπα και πράγματα, στιγμές και σιωπές, δειλινά και χαραυγές.
Ανάσταση σημαίνει δικαιοσύνη για όλους τους σταυρωμένους της γης.
Απόψε το βράδυ, εκεί στις εκκλησιές, στα κεριά και τις αγκαλιές ο θάνατος θα υποκύψει. Ο Χριστός σκορπά το φως και την ελπίδα σε στήθη βαριά ως μνήματα. Κατεβαίνει στο Άδη της καρδιάς, στην πιο σκοτεινή ώρα της ψυχής μας, λίγο πριν την ολική απόγνωση, και κηρύττει ότι η ζωή κέρδισε τον θάνατο.
Ο Χριστός θα γίνει η απαρχή της βασιλείας Του Θεού. «Χριστός Ανέστη» θα ακουστεί ως ιαχή αιώνιας νίκης απέναντι στο θάνατο, που πλέον δεν θα μπορεί να χαλάσει τα πιο όμορφα ταξίδια της ψυχής μας.

 

Το κείμενο πλαισιώνεται από δύο εικόνες της Αναστάσεως από το Μητροπολιτικό Ναό Ύδρας. Η πρώτη αριστερά είναι βυζαντινής τεχνοτροπίας και η δεξιά είναι δυτικής τεχνοτροπίας αλλά με βυζαντινά χαρακτηριστικά στα πρόσωπα.

Τα πρόσωπα του Θείου Πάθους.

Τι γνωρίζουμε για τα πρόσωπα που συμμετέχουν στα γεγονότα των Παθών; Τα πρόσωπα εκείνα που κατέχουν μικρό ή μεγάλο ρόλο στις τελευταίες στιγμές του Ιησού; Πέρα από τους δώδεκα μαθητές, υπάρχουν πολλά σημαντικά πρόσωπα που ο ρόλος τους ήταν καταλυτικός όπως ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ο Λογγίνος  και ο Νικόδημος ακόμα και ο Πόντιος Πιλάτος ή πρόσωπα καταδικασμένα από τους ανθρώπους και την θρησκευτική ηγεσία της εποχής εκείνης όπως ο Βαραββάς και οι δύο ληστές.

Αξίζει πραγματικά να ρίξουμε μια σύντομη ματιά σε όλους αυτούς τους δευτεραγωνιστές του Θείου Δράματος

Ο Άγιος Λογγίνος ο εκατόνταρχος

Ο Λογγίνος έζησε την εποχή που αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν ο Τιβέριος. Καταγόταν από την Καππαδοκία. Εντάχθηκε στο Ρωμαϊκό στρατό και έφθασε στο αξίωμα του εκατόνταρχου, επικεφαλής δηλαδή εκατό στρατιωτών. Υπηρετούσε στην περιοχή της Παλαιστίνης και ήταν επικεφαλής αξιωματικός των στρατιωτών που διατάχθηκαν από τον Πόντιο Πιλάτο να εκτελέσουν τη θανατική καταδίκη του Ιησού. Ο Λογγίνος εκτελώντας τις διαταγές  που είχε πάρει, παρακολουθεί και ζει από κοντά τα γεγονότα της Σταύρωσης, τα φρικτά πάθη του Κυρίου. Όμως η ψυχή του Λογγίνου ήταν ευγενική και διέκρινε την αθωότητα του Ιησού. Είδε σε  βάθος το πρόσωπο του Χριστού και  κατάλαβε την αγαθότητα και τη σεμνότητα του προσώπου Του, αλλά και την υποκρισία και το φανατισμό των σταυρωτών Του. Συγκλονίζεται από το σεισμό, από τη σκότιση του ήλιου και από το σκίσιμο του καταπετάσματος του Ναού. Φρίττει όταν βλέπει τα μνημεία να ανοίγουν και τις πέτρες να ραγίζουν. Ο νους του φωτίζεται και φωνάζει με δυνατή φωνή: «Πραγματικά ο άνθρωπος αυτός ήταν υιός Θεού». (Μαρκ. 15,39).

Μετά τη Σταύρωση παίρνει τη διαταγή να φυλάξει αυτός και οι στρατιώτες του τον τάφο του Κυρίου. Όταν η είδηση της Αναστάσεως του Κυρίου αρχίζει να διαδίδεται οι Φαρισαίοι τον πλησιάζουν και του δίνουν χρήματα για να διαδώσει ότι οι μαθητές του Χριστού έκλεψαν το Άγιο Σώμα. Αρνείται και μαζί του αρνούνται και δύο ακόμη στρατιώτες.

Ζώντας αυτά τα μεγάλα γεγονότα, αποφάσισε να παραιτηθεί από το στρατό και να επιστρέψει στην πατρίδα του την Καππαδοκία. Εκεί άρχισε να κηρύττει το όνομα του Χριστού και να μαρτυρεί για την Ανάστασή Του, λέγοντας ότι είναι αληθινός Θεός. Όταν πληροφορήθηκε ο Πιλάτος τις ενέργειες αυτές του Λογγίνου, αποφασίζει να τον κατηγορήσει στον αυτοκράτορα και με δώρα κατορθώνει να αποσπάσει από τον Τιβέριο την θανατική του καταδίκη. Έτσι στέλνει στην Καππαδοκία μικρό στρατιωτικό σώμα για να συλλάβει και στη συνέχεια να φονεύσει τον Άγιο. Οι στρατιώτες συναντούν το Λογγίνο και φιλοξενούνται από αυτόν. Ο ίδιος δεν τους αποκαλύπτεται, αλλά πληροφορείται το σκοπό του ταξιδιού τους. Μετά από αυτό τους παρέχει μεγαλύτερη περιποίηση και φιλοξενία και αποφασίζει να μαρτυρήσει, αφού προηγουμένως έχει καλέσει τους δύο παλαιούς στρατιώτες του, που μαζί του είχαν αρνηθεί τη δωροδοκία για να διαβάλουν την Ανάσταση του Χριστού. Ο Λογγίνος παρουσιάζεται στους στρατιώτες οι οποίοι λυπήθηκαν πολύ για την αποστολή τους αυτή. Ο Άγιος τους παρακάλεσε να εκτελέσουν τις διαταγές που είχαν λάβει από τον Πόντιο Πιλάτο. Οι στρατιώτες αποκεφαλίζουν το Λογγίνο και τους δύο στρατιώτες και παίρνουν την κεφαλή  του και τη φέρνουν στην Ιερουσαλήμ για να βεβαιωθεί ο Πιλάτος αλλά και οι Ιουδαίοι ότι φονεύθηκε ο Λογγίνος. Μετά από αυτό θάβουν την τιμία κεφαλή του Αγίου μέσα σε κοπριές σε περιοχή έξω από τα Ιεροσόλυμα.

Μετά από πολλά χρόνια μια πλούσια γυναίκα από την Καππαδοκία μαζί με το γιό της επισκέπτονται τα Ιεροσόλυμα. Η γυναίκα είχε αρρωστήσει και σαν αποτέλεσμα αυτής της αρρώστιας είχε τυφλωθεί. Έρχεται λοιπόν στην Αγία Πόλη για να γιατρευτεί. Εκεί όμως πεθαίνει ο γιός της. Πάνω στον πόνο και τη δυστυχία της βλέπει στο όνειρό της τη μορφή του Λογγίνου. Ο Άγιος της αποκαλύπτεται και της αναφέρει ότι εάν σκάψει στο σημείο που της υπέδειξε θα βρει την κεφαλή του, αλλά θα γιατρευτεί και θα αποκτήσει πάλι το φως της. Η γυναίκα βρήκε την κεφαλή του Αγίου και γιατρεύτηκε. Αφού έβαλε σε θήκη την τιμία κάρα του Αγίου και ενταφίασε και το γιό της επέστρεψε στην πατρίδα της όπου έκτισε ναό προς τιμήν του Αγίου.

Η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Αγίου Λογγίνου στις 16 Οκτωβρίου. Μαζί  του εορτάζονται από την Εκκλησία μας και οι δύο στρατιώτες του Λογγίνου που μαρτύρησαν μαζί του.

Πόντιος Πιλάτος

Στα χρόνια 26 -36 μ. Χ. η Ιουδαία γνωρίζει τη διακυβέρνηση του Πόντιου Πιλάτου, μιας αμφιλεγόμενης προσωπικότητας που γνώρισε ακόμη και την αγιοποίηση από την χριστιανική Αιθιοπική Εκκλησία λόγω της στάσης που κράτησε απέναντι στο Χριστό. Η παράδοση αναφέρει ότι ήταν γιός του Τύρου βασιλιά της Μαγεντίας. Ο Πιλάτος ήταν φίλος του αυτοκράτορα Τιβέριου. Μόνιμη έδρα του ήταν η Καισάρεια στα μεσογειακά παράλια της Παλαιστίνης.  Εκεί στρατοπέδευε και μια μεγάλη στρατιωτική μονάδα. Για την τήρηση της τάξης και της ασφάλειας τις ημέρες του Εβραϊκού Πάσχα ο Πιλάτος βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ. Στη διάθεσή του εκεί είχε ένα απόσπασμα της ρωμαϊκής φρουράς που κατοικούσε στο φρούριο Αντωνία. Γνώριζε πολύ καλά  τα « καμώματα» των γραμματέων και των φαρισαίων και σιχαινόταν τις θρησκευτικές διαφορές  που παρουσιάζονταν. Ήταν ανεκτικός μαζί τους και προσπαθούσε να κρατήσει κάποιες ισορροπίες. Η Σταύρωση του Χριστού ήταν μία ακόμη σταύρωση  ανάμεσα σε   χιλιάδες που είχε διατάξει κατά τη θητεία του ως  κυβερνήτης της Ιουδαίας. Η τακτική του αυτή οδήγησε τη Ρώμη να τον ανακαλέσει από τα καθήκοντά του. Η ανάκληση αυτή συνιστούσε μεγάλη ατίμωση καθώς θα οδηγούσε σε δίκη και σε εξορία. Ο μόνος τρόπος για να «ξεπλύνει» κάποιος αυτή την ντροπή ήταν η αυτοκτονία. Με αυτόν τον τρόπο η οικογένεια του αυτόχειρα κληρονομούσε την περιουσία του δίνοντας στην πράξη του ένας ίχνος αλτρουισμού. Ο Πόντιος Πιλάτος αυτοκτόνησε χωρίς να μάθει ποτέ ότι μία ακόμη σταύρωση θα γινόταν η αφετηρία μιας παγκόσμιας Ιστορίας.

Έξι χρόνια μετά τη Σταύρωση του Χριστού, έστειλε στη Σαμάρεια στρατό για να καταστείλει μια εξέγερση. Πολλοί αθώοι θανατώθηκαν και οι Σαμαρείτες διαμαρτυρήθηκαν στον αυτοκράτορα, που τον κάλεσε στη Ρώμη. Ο ιστορικός Ευσέβιος προσθέτει πως ο Πιλάτος, μετά τις πολεμικές αποτυχίες του αυτοκτόνησε. Όμως άλλες πληροφορίες αναφέρουν ότι εξορίστηκε στη Γαλατία από τον αυτοκράτορα Καλιγούλα. Η επικρατέστερη εκδοχή είναι ότι, για να απαλλαγεί από τις τύψεις, ανέβηκε σε ένα βουνό, που βρίσκεται στη λίμνη Λουκέρνη της Ιταλικής χερσονήσου και έπεσε στο κενό.

Μαζί με τον Πιλάτο κατηγορίες απαγγέλθηκαν και στον Καϊάφα, τον Εβραίο αρχιερέα, που καταδίκασε το Χριστό. Λέγεται ότι σκοτώθηκε στο ταξίδι προς τη Ρώμη, στο Ηράκλειο της Κρήτης.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή ο Πιλάτος αυτοκτόνησε μετανιωμένος που παρέδωσε στους Εβραίους το Χριστό, ενώ  άλλοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι μετά την πτώση του αυτοκράτορα και φίλου του Τιβέριου απομακρύνθηκε από τη θέση του, εξορίστηκε  και αυτοκτόνησε. Τέλος άλλες πληροφορίες θέλουν να έχει αποκεφαλιστεί στα χρόνια του αυτοκράτορα Νέρωνα.

Ότι κι αν έχει συμβεί, η προσωπικότητα του Πόντιου Πιλάτου δεν παύει να είναι ενδιαφέρουσα. Έχει καταλάβει από νωρίς ότι ο Ιησούς είναι αθώος και προσπαθεί με κάθε μέσο να τον αθωώσει. Τελευταία του λύση ο Βαραββάς  και η «χάρη»  που διδόταν σε έναν κρατούμενο λίγο πριν την εορτή του Πάσχα. Η ιστορία όμως απέδειξε ότι ήταν πολύ δειλός. Δεν μπόρεσε τελικά να επιβάλει την άποψη του και υπέκυψε στα ύπουλα διλήμματα των Εβραίων που έντεχνα υπαινίσσονταν πως αν δεν  καταδικάσει σε θάνατο τον Ιησού, θα πάψει να είναι φίλος του αυτοκράτορα.

Ο Πιλάτος υποκύπτει αφού προηγουμένως φροντίζει να «νίψει» τα χέρια του σε μια κίνηση απαλλαγής κάθε προσωπικής ευθύνης  για την καταδίκη του Ιησού. Προηγουμένως έχει δεχτεί  να ακούσει τους φόβους της γυναίκας του που του εξομολογείται  πως έχει δει ένα κακό όνειρο για τον Ιησού. Δειλός και αναποφάσιστος, φοβισμένος και ανασφαλής  ανακρίνει τον Ιησού και διατυπώνει τη συγκλονιστική απορία του: «Και τι είναι αλήθεια;».

Τέλος οι ιστορικοί αναφέρουν πως η γυναίκα του Πιλάτου, Πρόκλα πίστεψε στο Χριστό και αγίασε.

Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας

Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία αναφέρεται ως κρυφός μαθητής του Χριστού. Ο ίδιος ήταν μέλος του Μεγάλου Συνεδρίου της Ιερουσαλήμ  και σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ματθαίο αντιτάχθηκε στην καταδίκη του Ιησού μέσα στο Συνέδριο. Μετά το θάνατο  του Ιησού ζήτησε από τον Πόντιο Πιλάτο την άδεια να αποκαθηλώσει το νεκρό σώμα του Ιησού από το Σταυρό, προκειμένου να τον ενταφιάσει στο λαξευτό οικογενειακό  του τάφο. Η άδεια αυτή παραχωρήθηκε και  με συμπαραστάτη τον Νικόδημο ενταφίασε τον Χριστό «σινδόνι καθαρά ειλήσας και αρώμασι εν μνήματι καινώ κηδεύσας απέθετο».

Ο Ιωσήφ για να κατεβάσει το σώμα του Ιησού από το Σταυρό έπρεπε να πάρει ειδική άδεια γιατί από το Ρωμαίο διοικητή γιατί όπως επέβαλε η νομοθεσία, άφηναν τους σταυρωμένους για αρκετές μέρες πάνω στο σταυρό για μεγαλύτερο δημόσιο εξευτελισμό.

Τα ιερά Ευαγγέλια δεν μας αναφέρουν τίποτε για τις μετέπειτα δραστηριότητες του Ιωσήφ. Διάφορες όμως παραδόσεις τον αναφέρουν να ακολουθεί τον Απόστολο Φίλιππο, το Λάζαρο και τη Μαρία τη Μαγδαληνή  σε ιεραποστολικό ταξίδι στους Γαλάτες. Επίσης αναφέρεται πως ο Ιωσήφ σταλμένος από τον Απ. Φίλιππο  κήρυξε το χριστιανισμό στο νησί της Βρετανίας. Τίποτε όμως από τα παραπάνω δεν αποδεικνύεται ιστορικά.

Νικόδημος

Ο Νικόδημος ο βουλευτής  αναφέρεται ως ο νυκτερινός μαθητής του Ιησού που μαζί με τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία  έκαναν την αποκαθήλωση και την ταφή του Κυρίου. Ονομάζεται νυχτερινός ή κρυφός μαθητής  γιατί επισκεπτόταν κρυφά τον Ιησού λόγω της θέσης που κατείχε μέσα  στην Ιουδαϊκή κοινωνία.

Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μαζί με τον Ιωσήφ και τις μυροφόρες γυναίκες δύο Κυριακές μετά το Πάσχα, την Κυριακή των Μυροφόρων.

Οι δύο ληστές.

Στην εικόνα της Σταύρωσης  διακρίνουμε τους δύο ληστές  που συσταυρώθηκαν με το Χριστό πάνω στο Γολγοθά. Η παράδοση αναφέρει τα ονόματά τους, Δυσμάς και Γίστας (ή Γέστας και Δημάς). Στη δεξιά πλευρά του Ιησού σταυρώνεται ο Δυσμάς ο οποίος και γίνεται ο πρώτος οικιστής του Παραδείσου σε αντίθεση με το Γίστα στα αριστερά του Χριστού ο οποίος κατακρίνει και χλευάζει τον Ιησού.

Τα ονόματα των δύο ληστών όπως και του Πετρώνιου που φρουρούσε τον τάφο  του Ιησού επικράτησαν στην παράδοση της Εκκλησίας και απεικονίζονται στην Αγιογραφία

Βαραββάς

Ο Βαραββάς πιθανόν να ήταν επαναστάτης Ζηλωτής. Βρισκόταν φυλακισμένος που «μαζί με άλλους επαναστάτες, που κατά την εξέγερση είχαν διαπράξει φόνο» (Μάρκου 15,7)  Καταδικάστηκε λοιπόν σε θάνατο για φόνο που διέπραξε σε εξέγερση που έγινε στην Ιερουσαλήμ (Λουκάς 23:19). Ο Ματθαίος τον ονομάζει «περιβόητον δέσμιον» (Ματθαίος 27:16), ο Μάρκος «συνωμότη» (Μάρκος 15:6) και ο Ιωάννης «ληστή» (Ιωάννης 18:40).

Την εποχή της δίκης του Ιησού ήταν στη φυλακή. Ο Πιλάτος στη προσπάθειά του να αφήσει ελεύθερο τον Ιησού με την ευκαιρία του εθίμου, όπου κάθε Πάσχαελευθερωνόταν ένας φυλακισμένος (Ματθαίος 27:15, Λουκάς 23:17), πρότεινε στους Ιουδαίους να ελευθερώσει τον Ιησού. Ο όχλος όμως κατόπιν επιρροής των αρχιερέων ζήτησε να ελευθερωθεί ο Βαραββάς και να καταδικαστεί ο Ιησούς (Ματθαίος 27:20, Μάρκος 15:11, Λουκάς 23:18, Ιωάννης 18:40). Έτσι ο Πιλάτος θέλοντας να φανεί καλός με το πλήθος ελευθέρωσε το Βαραββά και παρέδωσε τον Ιησού για να σταυρωθεί (Ματθαίος 27:26, Λουκάς 23:25, Μάρκος 15:15).

Διαγωνισμός φωτογραφίας για τους μαθητές του 2ου Γυμνασίου Αίγινας

«Τότε που μείναμε σπίτι» 

Αυτός  είναι ο τίτλος ενός διαγωνισμού φωτογραφίας που μπορούμε να κάνουμε στο σχολείο μας.

Ο κάθε μαθητής και η κάθε μαθήτρια μπορεί να βγάλει φωτογραφίες  που δείχνουν τη ζωή μας αυτές τις μέρες. Εικόνες από τον κήπο μας, το χωράφι μας, το σπίτι μας, το δωμάτιο μας που αποτυπώνουν την καθημερινότητα μας αυτές  τις περίεργες μέρες.

Εικόνες από το Πάσχα που είναι διαφορετικό φέτος, από τη φύση γύρω μας, από μια βόλτα που κάναμε. Οτιδήποτε σας τράβηξε την προσοχή ή νομίζετε ότι έχει ενδιαφέρον  επειδή αποτυπώνει την κατάσταση των ημερών που ζούμε.

Ο διαγωνισμός είναι μια ευκαιρία  για να περάσουμε δημιουργικά αυτές  τις μέρες.

Ο κάθε μαθητής /τρια μπορεί να  πάρει μέρος στο διαγωνισμό  και να στείλει στο email  μέχρι τρεις φωτογραφίες. Κάποιος μπορεί να στείλει μία ή δύο.

Όταν θα συγκεντρωθούν όλες οι φωτογραφίες θα γίνει έκθεση στο χώρο του σχολείου  ή στο Πνευματικό Κέντρο Κυψέλης.

Εκεί  θα εκτεθούν οι φωτογραφίες με κωδικούς (χωρίς όνομα) και οι επισκέπτες θα ψηφίσουν τις  τρεις καλύτερες.

Αυτή που θα έρθει πρώτη σε ψήφους – θα αναδειχθεί η καλύτερη  θα πάρει ως δώρο ένα Tablet, ανάλογα θα βραβευτούν η δεύτερη και η τρίτη φωτογραφία.

Τις φωτογραφίες μπορείτε να τις στέλνετε  στο προσωπικό μου email ή στο email του σχολείου από σήμερα και μέχρι το τέλος Μαΐου.

Ποια είναι η Κασσιανή;

Την Μεγάλη Τρίτη το βράδυ ψάλετε στην Εκκλησία  το πασίγνωστο τροπάριο της Κασσιανής. Ποια είναι η Κασσιανή; Τι γνωρίζουμε για αυτήν; Η απάντηση είναι … ελάχιστα.

Αντιθέτως  πολλοί  έχουν την ιδέα πως η Κασσιανή είναι η πόρνη γυναίκα που άλειψε με μύρα τα πόδια του Ιησού και τα σφούγγισε με τα μαλλιά της. Καμία σχέση.

Η Κασσιανή αντίθετα ήταν αρχοντοπούλα. Γεννήθηκε μεταξύ του 805 και 810. Ο πατέρας της ήτν φεουδάρχης. Συμμετείχε στον όμιλο των υποψηφίων  νεανίδων από τις οποίες ο αυτοκράτορας Θεόφιλος θα διάλεγε για γυναίκα του. Η Κασσιανή απάντησε με παρρησία στον αυτοκράτορα όταν εκείνος την προκάλεσε λέγοντας: «Πως από τη γυναίκα προέρχονται τα χειρότερα» υπονοώντας την πρώτη Εύα από την παρακοή της οποίας προήλθε η έξοδος του ανθρώπινου γένους από τον Παράδεισο. Η Κασσιανή χωρίς να χάσει λεπτό του αποκρίθηκε πως: «Και από τη γυναίκα προέρχονται τα άριστα», εννοώντας την Παναγία που γέννησε τον Χριστό. Σαφώς και η αποστομωτική αυτή απάντηση δεν άρεσε καθόλου στον αυτοκράτορα ο οποίος απέρριψε αυτόματα την ιδέα να τη διαλέξει για σύζυγό του. Τελικά επέλεξε τη Θεοδώρα.

Η Κασσιανή αφιερώθηκε στον Κύριο και μόνασε. Η παράδοση αναφέρει πως πικραμένη για την απόρριψή της, ίδρυσε γυναικείο κοινόβιο στα περίχωρα της Πόλης. Τα χρόνια  του μοναχικού της βίου αξιοποίησε το ποιητικό της τάλαντο και έγραψε πολλούς ύμνους. Κορυφαίος το τροπάριο που ακούστηκε χθές βράδυ (Μεγάλη Τρίτη) στην Εκκλησία. Το θέμα του τροπαρίου αυτού αναφέρεται στην πόρνη γυναίκα του Ευαγγελίου που είπαμε στην αρχή.

 

Η πρόσκληση και η πρόκληση της Μεγάλης Εβδομάδας.

gia-mas-irthe-o-xristos-ston-kosmo

Γιατί αυτή την εβδομάδα οι Έλληνες την είπαμε «Μεγάλη»; Ποιό μέτρο μετράει τη «μεγαλοσύνη» της, με ποιό κριτήριο της δώσαμε μέγεθος ξεχωριστό από κάθε άλλο συμβατικό διάστημα χρόνου;

Αγαπητοί μαθητές και μαθήτριες.

Φέτος δεν μπορέσαμε μέσα στις τάξεις του σχολείου μας να ανατρέξουμε στα  γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδας. Να μελετήσουμε στιγμές και όψεις  του Θείου Πάθους και να βηματίσουμε σκαλί – σκαλί μέχρι το Γολγοθά.

Δεν εξηγήσαμε γιατί αυτή η βδομάδα λέγεται «Μεγάλη». Όμως έτσι όπως τα έφεραν οι συνθήκες ας εκμεταλλευτούμε τη δυνατότητα  της επικοινωνίας που μας δίνει αυτή η ηλεκτρονική σελίδα. Έτσι κάθε ημέρα εδώ θα έχουμε ένα σημείωμα για κάθε μέρα  της  Μεγάλης Εβδομάδας. Έτσι θα μπορέσουμε να γνωρίσουμε ή να θυμηθούμε τα σωτήρια γεγονότα των ημερών, να εισέλθουμε στο πνεύμα και την ατμόσφαιρα της Εβδομάδας  των Παθών του Κυρίου.

Η  Μεγάλη λοιπόν Εβδομάδα δεν λέγεται μεγάλη επειδή έχει μεγαλύτερη διάρκεια, ούτε περισσότερες ημέρες. Αν  λέγεται «Μεγάλη» αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια  των 7 ημερών της θυμόμαστε και ξαναζούμε τα γεγονότα εκείνα που συνέβησαν στην Ιερουσαλήμ και άλλαξαν την πορεία του κόσμου. Τα πάθη, τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Οι Έλληνες πάλι, πάντα μετρούσαν την ποιότητα της ζωής με τη χαρά της Γιορτής – τη μεγαλοσύνη των αποκαλύψεων  αυτής της εβδομάδας με βεβαιότητα εμπειρικών ψηλαφήσεων – τότε αποδείχνονταν και άρχοντες πολιτισμού, ακόμα και σε αιώνες σκλαβιάς και βασανισμού. Τότε ακόμα και οι αγράμματοι και απλοϊκοί έχτιζαν και ζωγράφιζαν εκκλησιές, που σήμερα πρέπει να διαθέτεις πτυχία και διδακτορικά για να αξιολογήσεις σωστά την τέχνη τους. Μέσα στην απαιδευσιά και τη φτώχεια λειτουργούσε ένας πολιτισμός ποιοτικών απαιτήσεων, ιλιγγιωδών για τα σημερινά μας μέτρα και σε σύγκριση με τις σημερινές μας προτεραιότητες.

Ονόμαζαν Μεγάλη αυτή την εβδομάδα οι Έλληνες, με μέτρο μεγαλείου τις αποκαλύψεις ζωής, που η σημαντική των ημερών στην ποίηση και στη δραματουργία διασώζει. Ψηλαφητές εμπειρίες ενός πάθους ερωτικού, που φτάνει στην έσχατη σταυρική αυταπάρνηση και αυτοπροσφορά, για να αποκαλύψει ότι η υπόσταση ενός ανθρώπου, η πραγματική του ύπαρξη δεν ταυτίζεται με τη θνητή βιολογική του φύση, αλλά αντλείται από την ελευθερία της αγαπητικής σχέσης.

Μια ακόμα Μεγάλη Εβδομάδα μας προκαλεί να αναμετρηθούμε με τη μεγαλοσύνη της. Τη μεγαλοσύνη του Νυμφίου που κινείται αγαπητικά με διάθεση θυσίας και αυτοπροσφοράς προς τον πεσμένο άνθρωπο.

Σκέψεις από το βιβλίο «Εορτολογικά παλινωδούμενα» του Χρήστου Γιανναρά.

 

Κλειστά ως τις 10 Μαΐου τα σχολεία.

91306133_2642096969355313_5386998967647076352_oΩς τις 10 Μαΐου με Κοινή Υπουργική Απόφαση, θα παραμείνουν  κλειστά όλα τα σχολεία της χώρας λόγω των μέτρων που λαμβάνονται για την αποτροπή της εξάπλωσης του κορονοϊού.